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由土司地方干崖坝的峦线街到缅甸八募平原的小田坝，其间一共三天的路程，都是在克钦山中。就山的名字看来，地图上和习惯上叫做野人山，的确有些吓人，似乎旅行到那里去，是多少含着些冒险性质的，然而当我在山中走着的时候，恐惧的心情，却并没有怎样起过。这并不是我的胆子大，也不是在旅途上先明白了一点儿山中的情形。实际上。可以说是沿途的山景太美好了，竟将我的好奇心，统统吸引住，来不及想到其他可怕的事情。～～那时是在一九二七年的春天。
山带着杂乱的群峰，横躺在滇缅界间，气侯和印度半岛的，全然一样，长年都是很热的。五月到十月，整天落着雨，十月到次年的四月，终日出着太阳。我经过时，恰是干季，丰盛的树木，和强烈的阳光，正装扮出一条又光明又翠绿的迂回山道。缠在大树身上的藤子，修长地坠了下来，用它那柔嫩的叶尖，或是小花朵的瓣子，爱抚着旅人的头发。不知名的草木的清香，随着轻微的山风，替人殷勤地扫着夹在峰间的长路。从树疏处，远望去，遥峰拥着黛色的树层，在淡蓝的天幕上，绘着各样娟秀的姿影；近处则偶然可以看见一两只敞开花衣的孔雀，从绝绿的叶海里浮了出来，又很迅速地没落下去。山路是沿着南下的槟榔江的，但因岗峦起伏的原故，有时虽是看得见在峡中喷着白沫的江水，看得见在水中浴着的野象，却也有时隔得远远的，连怒吼着的声音，亦竟至听不见一些儿了。在中国领地内的一节路，显得荒凉些，野花会暗自抓人的裤脚，然而走了半天，到了古尔卡之后，却就完全大大改变，虽是仍旧弯曲，但弄得很平坦，缓行的汽车，我相信是可以通过的。倘若细察路旁的草中，啤酒瓶的软木塞，香烟的头子，大约是可以发现得出的。这即是说二十世纪文明的风已在此地吹着了。
整天走着，望不见一所烟火人家，但有时，却可以听见铃声远远地摇曳过来，等到峰折路转的时候，驮着洋线子洋油之类的马队，便汗流气喘地一匹匹现出，又带着铃声响到远山去。这时就会使独个儿走着的旅人，感到空山的寂寞和旅味的怆凉了。
走到黄昏时候，渴想遇着任何人了，便会在比山路稍为低下一点儿的小山谷中，瞧见几所杂着芭蕉芒果的灰色的草屋顶，而那勾人饥肠的鲜蓝炊烟，也在入夜的迷蒙天色中缕缕地升了起来，或是随着急性子的晚风，盘在屋上打旋子。
“呵，可好了！”
我想，不论谁到这里大概都要这么欢快地叫一声吧。走到竹篱笆的门前，也许你会碰见一两个克钦人的，那腰上挂着的长刀，那嚼着槟榔的血红嘴唇，那带着野性不驯的眸子，准会使你大吃一惊。然而，你马上就不心跳了，因为像你一样面孔的主人，已经立在边缘不大齐整的茅檐下面，对你打着招呼，现出微笑。如果主人更懂事一点，就会说：“他们是下山来卖柴的。”那便使你更加宁静，而且高兴地转身去细看：克钦人正现着短衣包帕的矫健姿影，慢慢爬上山坡，没入夜影深深的林莽里去。
在木盆子里洗足时，会有从瓦城或是猛拱回到云南去的客人，站在旁边，同你搭白，开口老乡闭口老乡地问你米卖多少钱一斤，今年收成还好么一类的话，同时他的一只手，玩弄着吊在他那皮裤腰带上的许多钥匙和口哨子，仿佛在有意无意地表示他的富用。如果他同你还谈得上的话，这样的嘱咐，也会有的：
“怎么？你还带着长衣来穿么？人家会笑话你的……”
你不由得再看他一下：上面西装白汗衣，下面中国式的大脚统裤子。好漂亮的装束呵！
望到屋后的马场：汉人驮洋货的马，傣族人驮米的黄牛，都在那里息夜了，从竹窗外送进摇动尾巴和嚼干草的声音，好像夏夜的小雨洒在秧苗上那么似地轻响着。管牛和邀马的人，在空地上生起野火，开始煮着晚餐了。夜幕缓缓降落着，四山里的猴子，呼唤的嗓音，也在渐渐低微，旁边大盈江的江涛，却开始宏大起来。
夜饭后，傣族人拖长声音唱着，山谷和茅屋便在悲凉婉转的歌调中徐徐地睡去。半夜之际，有人动身走路了，带着手电筒，一股雪白的光芒，移向山坡去。～～这是私烟贩子赶路躲开侦缉人员的。
次日一早醒来，猴子在峰上欢叫着，一望的绿叶上，都浮闪着晴美的阳光。山中真好睡呵，你一面揉着眼睛，就会这样想着的。像这样的店家，在这克钦山中，共有两处，一叫芭蕉寨，一叫茅草地，如今还使我深深怀念着。尤其是我在那里做过半年苦工的茅草地，我永远不会忘记它的。
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